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Friday 23 February 2018
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उत्कलमनी गोपाबन्दू दास

उत्कलमनी गोपाबन्दू दास

गोपाबंधु दास (1877-19 28) उड़िया पहचान का प्रतीक था, जिसे उत्कल मनी के नाम से जाना जाता था, उन्होंने अपने पूरे जीवन को विशेष रूप से उड़ीसा के कारण और विशेषकर भारत में समर्पित कर दिया था। अपने समय के वातावरण ने अपनी सोच को अनुशासित किया और उड़ीसा की खोई महिमा को बहाल करने के लिए प्रेरित किया। इस अवधि में उड़ीसा में राष्ट्रवादी ताकतों के जागृति, पश्चिमी शिक्षा और भारतीय पुनर्जागरण के उदय का परिचय दिया गया था।

गोपाबंधु का जन्म 9 अक्टूबर 1877 को पुरी जिले में सत्याबादी पुलिस स्टेशन के सुंडो नामक गांव में हुआ था। उसके जन्म के बाद उसने अपनी मां खो दी और उसके दिल में एक शून्य बनाया। उन्होंने गांव के पौधशाला में अपनी शिक्षा शुरू की उन्होंने बचपन से कविताओं को लिखने में रुचि विकसित की पुरी जिला स्कूल में अपने विद्यालय के दिनों के दौरान, वह एम। राम चंद्र दास, जो निर्दोष चरित्र और गहन देशभक्ति के व्यक्ति थे, के निकट संपर्क में आया, जिन्होंने उसमें सार्वजनिक सेवा के प्रति समर्पण का मजबूत अर्थ बताया। अपने प्रभाव के तहत, वह देशभक्ति की गहरी समझ से प्रभावित हो गया था।

स्कूल में अपनी छात्रवृत्ति के दौरान, भगवान जगन्नाथ के कार-त्यौहार के दौरान हैजा फैल गया, जिसने भारी संख्या में जीवन व्यतीत किया। गोपाबंधु ने अपने दोस्तों का आयोजन किया और पुरी सेवा समिति का गठन किया। यह सार्वजनिक सेवा में उनका पहला अनुभव था Ravenshaw कॉलेज में अपने अध्ययन का पीछा करते हुए, वह अपने दोस्तों के साथ Brajasunder दास और आचार्य हरिहर दास जैसे गरीब और destitutes की सेवा के लिए एक प्रतिबद्धता बनाया हालांकि उनके बेटे गंभीर रूप से बीमार थे, उन्हें जिले के आंतरिक इलाके में बाढ़ की रिपोर्ट मिली। उन्होंने अपने बेटे की गंभीर बीमारी को नजरअंदाज कर दिया और उन्हें राहत देने के लिए बाढ़ प्रभावित लोगों के पास गया

उनकी अनुपस्थिति के दौरान, उनके बेटे की मृत्यु हो गई। उन्होंने कहा: मेरे बेटे की देखभाल करने के लिए इतने सारे लोग हैं मेरे द्वारा और क्या किया जा सकता है ? लेकिन प्रभावित क्षेत्रों में मदद के लिए इतने सारे लोग रो रहे हैं और वहां जाने के लिए मेरा कर्तव्य है। भगवान जगन्नाथ यहां लड़का का ख्याल रखने के लिए है। इसके अलावा, जिस दिन उन्हें कलकत्ता में विधि परीक्षा में सफलता मिली, उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई। वह सादगी, बलिदान, सहिष्णुता और प्रतिबद्धता के अद्वितीय व्यक्तित्व बना रहा था। गोपाबंधु ने पुरी में एक वकील के रूप में अपना करियर शुरू किया। 1 9 0 9 में, मधुसूदन दास ने उन्हें मयूरभंज राज्य के राज्य के वकील के रूप में नियुक्त किया। महाराजा श्री राम चंद्र भानजा देव को उनके लिए उच्च सम्मान था।

एक शिक्षाविद् के रूप में, गोपाबधु ने महसूस किया कि शिक्षा के बिना, लोग अपनी स्वतंत्रता और राष्ट्र के प्रति कर्तव्य के प्रति जागरूक नहीं होंगे। इस संबंध में, वह गोपाल कृष्ण गोखले के नेतृत्व में डेक्कन एजुकेशन सोसाइटी के काम से काफी प्रभावित हुए। नतीजतन, पुरी के जिले में सत्यबादी में एक स्कूल स्थापित किया गया था। गोपाबंधु ने स्कूल के सचिव को बुलाया पंडित निलाकंठ दास, पंडित गोदावरी मिश्रा, आचार्य हरिहर दास, पंडित कृपसिंधु मिश्र, पंडित बासुदेव महापात्र और श्री रामचंद्र राठ जैसे प्रतिष्ठित बुद्धिजीवियों ने उनकी सेवा की पेशकश की।

एक प्राकृतिक वातावरण में शिक्षण दिया गया था, अर्थात पेड़ों के रंगों के नीचे छात्रों को धर्मनिरपेक्षता, राष्ट्रवाद और आदर्शवाद के मूल्यों को पढ़ाया जाता था। क्या एक विशेष उल्लेख है कि श्रम की गरिमा दोनों छात्रों और शिक्षकों के लिए जीवन का सिद्धांत बन गया है के हकदार हैं गोपालबंधु ने उड़ीसा शिक्षा कोष को खजांची के तौर पर रवेनशॉ कॉलेज के प्रिंसिपल श्री लेबर्ट के साथ निधि का गठन किया। वह पटना विश्वविद्यालय के सीनेट और सिंडिकेट के सदस्य थे। शिक्षा का उनका मॉडल शिक्षा के दोनों पश्चिमी और भारतीय मॉडल के आदर्शों का एक संयोजन था। उनके राजनीतिक जीवन के संबंध में, गोपीबंधु 1 9 17 से 1 9 20 तक चार साल के लिए ओल्ड बिहार और उड़ीसा विधान परिषद का सदस्य था।

उन्होंने चार प्रमुख समस्याओं पर जोर दिया, अर्थात् (ए) सभी ओरियास्पीकिंग ट्रेक्ट्स (बी) को उड़ीसा में बाढ़ और अकाल की रोकथाम के लिए स्थायी उपाय (सी) उत्पाद शुल्क से मुक्त नमिया के उत्पादन के लिए उड़ीया के अधिकार की बहाली और (डी) ) सत्यबादी मॉडल पर शिक्षा का प्रसार गोपाबंधु नियमित रूप से उपस्थित थे और उत्कल सम्मेलन की वार्षिक बैठक में भाग लेते थे। 1 9 1 9 में उन्हें अपने अध्यक्ष के रूप में चुना गया। उन्होंने ‘उड़िया’ की एक व्यापक परिभाषा दी – उड़ीसा के किसी भी शुभचिंतक एक उड़िया है। चक्रधरपुर सत्र में उत्कल सम्मेलन के हिस्से के रूप में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के उद्देश्यों और वस्तुओं को स्वीकार करने के उनके संकल्प को मंजूरी दी गई थी। उड़ीसा प्रांतीय समिति को व्यवस्थित करने के लिए गोपाबंधु उड़ीसा के पहले नेता थे। वह उड़ीसा में कांग्रेस पार्टी के पहले राष्ट्रपति बने और 1 9 21 में गैर-सहकार आंदोलन के कारण आगे बढ़ने के लिए गांधीजी को उड़ीसा में लाया।

उन्हें 1 9 21 में पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया और फिर 1 9 22 में दो साल के लिए कैद कर दिया। 26 जून 1 9 24 को उन्हें हजारीबाग जेल से रिहा किया गया। सुभाष बोस ने उन्हें उड़ीसा में राष्ट्रीय आंदोलन के पिता के रूप में ठीक ही कहा। इसके अलावा, वह उड़ीसा में प्रेस फ्रीडम की अग्रणी भी थीं। उन्होंने उडिया डेली द समाज की स्थापना की। लाला लाजपत राय के अनुरोध पर, वह दास लोक सोसाइटी का सदस्य बन गए। 1 9 28 में, उन्हें समाज के उप-राष्ट्रपति के रूप में चुना गया। उन्होंने एकता की नींव के रूप में भाषा पर जोर दिया। भाषा का सार एकता को मजबूत बनाता है उन्हें, भाषा सोचा और सभ्यता की जड़ में है। भाषा की एकता विचार की एकता सुनिश्चित करता है। जैसे कि सभ्यता एक और समरूप नहीं हो सकती है उन्होंने उड़ीसा साहित्य के कारणों को चुनौती दी। गोपाबंधु एक महान सामाजिक सुधारक और एक नई सामाजिक व्यवस्था के अग्रदूत थे। अस्पृश्यता के खिलाफ उनका धर्मयुद्ध, विधवा पुनर्विवाह की वकालत, साक्षरता के लिए अभियान, शिक्षा का नया मॉडल, दोनों अधिकारों और कर्तव्यों पर जोर, महिलाओं की शिक्षा पर जोर, विशेष रूप से व्यावसायिक प्रशिक्षण और गरीबों और निस्संदेहों के लिए सभी एक गहरी प्रतिबद्धता और करुणा से उन्होंने उन्हें अमरता प्रदान किया है।

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Tapan Kumar Behera is a Professional Blogger & Founder of Odia Katha and Promote Arts & Crafts, Culture, Tourism, Festivals, Recipe,News of our State Odisha.


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